Островський а. н. - Катерина і Марта Гнатівна Кабанова в п`єсі а. н. Островського гроза

П'єса О. М. Островського "Гроза" була написана в 1859 році. Події драми відбуваються у купецькому місті Калинове, розташованому на березі Волги, в першій половині дев'ятнадцятого століття. У творі зображено затхла атмосфера провінційного містечка з її грубістю, святенництвом, владою багатих. Згадаймо знамениту фразу Кулігіна: "Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі!" Дія п'єси в основному розгортається у купецькому домі Кабанова, де ми і знайомимося з головними героями п'єси. Глава цього сімейства - Марта Гнатівна Кабанова. У будинку разом з нею проживає її син Тихон, дочка Варвара і невістка Катерина. Островський вводить нас у світ "темного царства", намагається показати характери, взаємини і закони, за якими живуть люди в цьому "темному царстві". Для того щоб наочніше показати ці закони і взаємини, Островський протиставляє двох героїнь - Марту Гнатівну і Катерину.
Незважаючи на те, що Марта Гнатівна і Катерина виросли і виховувалися в купецьких сім'ях, характери їх сформувалися зовсім по-різному. У сім'ї, де виросла Катерина, панували любов і взаєморозуміння. Про це Катерина розповідала сама: "Я жила, ні про що не тужила, точно пташка на волі. Матінка в мені душі не чула, прибирала мене, як ляльку, працювати не примушувала; що хочу, бувало, те й роблю ". Таке виховання сформувало добрий і м'який, але, незважаючи на це, незалежний характер. Ймовірно, Марта Гнатівна виховувалася в абсолютно інших умовах. Швидше за все, вона вже з дитинства випробувала на собі жорстокість купецьких моралі, їх несправедливість, де все було підпорядковано наживи - все це сформувало інший, ніж у Катерини, характер.
Натура Катерини дуже поетична. Навіть у "темному царстві" (так-назвав купецький світ критик М. А. Добролюбов) вона знаходить для себе щось світле, прекрасне. Наприклад, у співах і віршах странниц і прочанок, в природі, в церковному богослужінні. Володіючи великим уявою, вона створила у своїх снах світлий світ, де здійснюються її мрії. Це світ, де "храми золоті, сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси". Все це збагачує її натуру, її уявлення про світ.
Якщо Катерина людина вразлива, то Кабанихи, навпаки, груба і обмежена натура. Вона повністю довіряє "одкровень" ФЕК-Луши, її уявлення про світ складається з цих оповідань. Марта Гнатівна вірить розповідям про "вогняного змія" і нечисту силу, про близький кінець світу. Свої взаємини з дітьми вона будує за законами влади. Кабанихи домагається повного підпорядкування з боку дітей. Вона вимагає, щоб невістка жила за тими ж законами, що і всі навколо. Але Катерина не хоче підкорятися цим законам, для неї головне у взаєминах з людьми - це довіра, взаєморозуміння і щирість. А в цьому будинку "всі наче з-під неволі". За словами Варвари, можна було робити, що хочеш, аби все "шито так крито було". Цю атмосферу брехні і лицемірства в будинку створила сама Кабанихи. Вся ця покірність матері з боку її дітей - це тільки видимість я брехня. Коли Марта Гнатівна читає Тихону настанови перед від'їздом до Москви, той погоджується з нею, хоча сам тільки й чекає, як би виїхати подалі і нагулятися вдосталь. І Катерині дає поради, щоб вона "повз вуха пропускала", що мати говорить. А Катерина зізнається, що брехати вона не вміє і прикидатися не хоче. Але Кабанихи вимагає хоча б видимого підпорядкування, змушуючи Катерину вити на ганку (щоб бачили сусіди, як "убивається" дружина по своєму чоловікові). А коли Катерина обіймає чоловіка, Кабанова кричить: "Що на шиї виснеш, безсоромниця, в ноги кланяйся!" Але ні одне з його вимог не продиктовано примхою чи капризом, вона вимагає тільки неухильного дотримання порядків, встановлених звичаями і традиціями, ці звичаї і традиції замінюють їй юридичний закон, диктують непорушні моральні правила. Подібним чином ставиться до традицій і Катерина, для неї вони, ці правила, - святе. Але в її мови і поведінці і в помині немає мертвотності Кабанихи, вона дуже емоційна, і традицію вона теж сприймає лак щось живе.
Щирість, невміння брехати і прикидатися призводять Катерину до загибелі. Вона не може і не хоче приховувати свою любов до Бориса: "Нехай всі знають, нехай всі бачать, що я роблю! Якщо я для тебе гріха не побоялася, побоюся я людського суду? "
Кабанихи не може ні зрозуміти, ні прийняти такої поведінки Катерини. Вона вважає, що для невістки за це смерті мало. Навіть коли Катерина вже була мертва, Марта Гнатівна не може простити її, настільки вона просякнута злобою. Поряд з цим жорстокосердістю натура Катерини здається особливо м'якої, чуйною. Катерина піклується про жебраків, а для бідних навіть збиралася купити тканини, шити одяг і роздавати їм. Вона дуже любить дітей, називає їх ангелами. Проте в цьому "темному царстві" її доброта, совісність стають її бідою. Полюбив Бориса, вона стикається зі зрадою. Борис залишає її тут, не бере з собою, але вона прощає його, тому що любов її самозабутньо. Катерина просить вибачення у Бориса за те, що йому доводиться їхати через неї з міста.
Кабанихе теж відомо почуття любові. Наприклад, вона говорить про свою любов до дітей, але ця любов дуже егоїстична і приносить її дітям тільки нещастя. Тихон перетворився в абсолютно безвольне істота, а Варвара змушена тікати з дому.
Кабанихи впевнена у непорушності тих законів і порядків, які вона відстоює. Вона не може жити без цих старих порядків. "Що буде, як люди похилого віку тут повмирають, як буде світ стояти, вже й не знаю",-нарікає вона. Тому, коли в її життя вторгається щось нове, вона намагається це нове або знищити, або сповнюється ненавистю до нього. Наприклад, коли Феклуша розповідає їй про новий винахід - паровозі, вона вигукує: "А мене хоч ти золотом осип, так я не поїду". Це нове, якого вона так боїться і ненавидить, вторгається в її будинок в образі Катерини і не хоче підкорятися тим правилам, за якими живе "темне царство". І Тихін вже не так беззаперечно підкоряється своїй матері. Винуватицею всього цього Кабанихи вважає Катерину, тому так її і ненавидить. Катерина, на противагу Кабанихе, розуміє, що не можна жити за тими законами, за якими живе "темне царство". Вона намагається всіляко опиратиметься цим правилам. Грубим докорів і вимогам Кабанихи вона протиставляє почуття власної гідності. За словами Добролюбова, характер Катерини не бунтарський, а людина, що створює. Але він залишається таким до тих пір, поки над її почуттям власної гідності не починають знущатися, тоді вона здатна і на бунт. Любов до Бориса відкрила їй очі на світ. До пори до часу вона "терпіла" Кабанихи, тому що розуміла, що якщо їй відкрито протистояти, то буде ще гірше. Але потім вона зрозуміла, що краще померти, ніж так жити. Попрощавшись з Борисом, вона вирішує, що їй робити далі: "Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу ... - Все одно ... І люди мені огидні, і будинок мені противний, і стіни огидні! Не піду туди! "Це кохання штовхає її на активний протест. Вона вирішує кинутися в Волгу. Для неї жахлива думка, що її можуть повернути додому насильно: "А спіймають мене так вернуть додому насильно ... Ах, швидше, швидше! "Цей протест не викликає у Кабанихи розуміння, а тільки нову злість. "Про неї плакати-то гріх!" - Вигукує вона, дивлячись на мертву Катерину.
Островський вводить в п'єсу ці два абсолютно протилежних образу для того, щоб показати, що "темне царство" не вічно. З'являються люди, здатні протистояти цьому світу. І чим більше таких людей, тим менше ймовірність того, що "темне царство" буде жити. Кабанихи боїться всього нового, тому що вона відчуває, що воно може зруйнувати ті моральні підвалини, за якими Кабанихи жила все життя, а разом з ними і все "темне царство". Протягом всієї п'єси ми постійно протиставляємо двох героїнь. Кабанихи - це втілення мертвущих почав буття, а Катерина ж являє собою кращі якості патріархального життя в їхній первозданній чистоті.